ومعناه : إنّا إذا لم نعط حقّنا لم نكن ممّن يتنكّب الطريق ويعتزل عن جماعة المسلمين . بل نشقّ طريقنا إلى الامام مع ركب الجماعة ، وإن كنّا في حالة حرجة وركوب مشقّة . لأنّ ركوب مؤخّرات الإبل ممّا يشقّ احتماله والصبر عليه . وإلى هذا يشير في خطبته الشقشقية : فصبرت وفي الحلق شجى وفي العين قذى . . . أرى تراثي نهبا . وقال ( عليه السّلام ) : لسان العاقل وراء قلبه وقلب الأحمق وراء لسانه « 1 » . قال الشريف : وهذا من المعاني العجيبة الشريفة . والمراد : أنّ العاقل لا يطلق لسانه إلّا بعد مشاورة الرويّة ومؤامرة الفكرة . والأحمق تسبق حذفات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره ومماخضة رأيه . فكأنّ لسان العاقل تابع لقلبه ، وكأنّ قلب الأحمق تابع للسانه . وقال ( عليه السّلام ) : قيمة كل امرئ ما يحسنه « 2 » . قال الشريف : وهذه الكلمة ، التي لا تصاب لها قيمة ، ولا توزن بها حكمة ، ولا تقرن إليها كلمة . . .

--> ( 1 ) الكلمة رقم 40 . ( 2 ) الكلمة رقم 80 .